Fúria Divina

Comecei a ler “Fúria Divina” em 15/10/2009 e terminei em 12/12/2009. Confesso que nunca pensei ler 583 páginas em menos de dois meses, mas tal justifica-se com o que disse o jornal italiano “Corriere della Sera”: “José Rodrigues dos Santos mantém o leitor colado à história”. Opinião que complementaria com a do americano “Shelf Awareness”: “José Rodrigues dos Santos fascina e informa, ao mesmo tempo que entretém”.

Sétimo Romance de José Rodrigues dos Santos

O sétimo romance de José Rodrigues dos Santos (já li “A Fórmula de Deus” e a “Ilha das Trevas”) começa num dos locais que mais me fascinaram no mundo: a Lagoa das Sete Cidades, nos Açores, seguindo de imediato para as Furnas. Mas há duas histórias paralelas neste livro que se vão aproximando. Paisagens vão aguçando a nossa criatividade imaginativa em locais como o Cairo (Egipto), Lahore (Paquistão), as montanhas do Afeganistão, Veneza (Itália), Ierevan (Arménia), Lisboa (Portugal) e finalmente New Jersey (Estado Unidos da América) onde fundamentalistas islâmicos se preparavam para deflagrar uma bomba nuclear de consequências imprevisíveis, muito próximo de onde o Presidente da maior potência mundial discursava.
O personagem islâmico principal, Ahmed, nasceu em 1969. Tal como eu. Muito crente iniciou-se muito cedo nos negócios mas foi apanhado pela polícia egípcia e colocado em prisões onde assistiu a atrocidades indescritíveis. Alistou-se na Al-Jama’a e foi-lhe confiada a missão de ser uma célula adormecida, sendo enviado para Lisboa, onde deveria entrar em engenharia. Seguiu para campos de treino no Afeganistão, altura em que se deu o 11 de Setembro de 2001. Foi chamado às montanhas e Bin Laden confiou-lhe a tarefa de fazer detonar uma bomba nuclear.
Recomendo este livro!

O que mudava no livro

No meu entender este livro está acima da média das centenas de livros que já li. Mas o facto de ter de dar os parabéns ao autor não me impede de traçar algumas considerações.
Em primeiro lugar considero que o autor exagera nos termos árabes utilizados. Em muitas ocasiões temos de andar a saltar o livro para trás para verificar o que quer aquela palavra dizer. Esta situação era facilmente ultrapassada se José Rodrigues dos Santos colocasse numa página um pequeno dicionário.
Na minha opinião o local escolhido para terminar a história deveria situar-se em Lisboa, ou pelo menos na Península Ibérica. Tudo levava a crer desde o início que tal iria suceder. O restabelecimento do islão em Portugal e em Espanha (na Al Andaluz) sempre foi o pretexto para tudo o que se passou na parte inicial do livro. Justificava-se melhor a entrada de Lisboa neste livro.

O islamismo

Começo por dizer que sou um católico assumido e contra todo o tipo de fundamentalismos. Respeito todas as pessoas independentemente da religião que possam professar.
No entanto este livro ajuda a perceber a “jihad” islâmica. Num diálogo do livro é referido: “Só há um Deus: Alá! Só há uma autoridade na Terra: Alá! Só há uma lei: a sharia! Mas aqui, no Egipto e nos países que se dizem do islão, a autoridade é do governo e a lei que vigora é a lei desse governo. E eu pergunto: é isso o islão? Claro que não! Claro que não! Estes governos que se dizem do islão são, na verdade, jahili, uma vez que estabelecem limite à sharia, não punindo os adúlteros com a lapidação até à morte nem ordenando a amputação da mão direita dos ladrões, nem sequer considerando que a apostasia é crime, conforme está previsto na Lei Divina. Uma pessoa pode ser adúltera, bêbada ou até kafir, mas desde que obedeça à lei humana é classificada como boa cidadã! Isto faz algum sentido? E um crente que mate uma adúltera à pedrada, respeitando assim a sharia, é, imagine-se!, classificado como criminoso e fanático e até vai para a prisão! É este um país islâmico? Como já te expliquei, Alá ordena no Santo Alcorão que se respeitem todos os Seus preceitos, não apenas alguns.”
Outra passagem do livro que ajuda a perceber é a que refere: “Dizer que um crente pode ser democrata é o mesmo que dizer que um crente pode ser politeísta. As duas coisas são contraditórias, é como querer misturar água e azeite! A democracia prevê liberdade de religião, incluindo o direito de as pessoas mudarem de crença, mas isto vai contra o islão, como muito bem sabes! Não foi o Profeta, que a paz esteja com ele, que decretou a pena de morte para os apóstatas? Como pode isso ser compatível com a liberdade de religião? A democracia prevê também a liberdade de expressão, o que significa que se pode até criticar Alá e as suas decisões. Ora o islão proíbe terminantemente que se faça tal coisa.”
Mas a melhor explicação do islão surge, quanto a mim, na página 295: “O islão não é o cristianismo. Nós temos esta fantasia de que os profetas promovem sempre a paz e de que para eles a vida é sagrada, seja em que circunstância for. Em momento algum os profetas aceitam que se faça guerra e se mate outras pessoas. (…) Quando um cristão faz a guerra, é importante que perceba que ele está a desobedecer a Cristo. Não foi Jesus que disse que, quando nos batem numa face devemos dar a outra? Ao recusar-se a dar a outra face e ao optar pela guerra, o cristão está a desobedecer ao seu Profeta, ou não está? (…) Pois essa é uma importante diferença entre o cristianismo e o islão. É que, no islão, quando um muçulmano faz a guerra e mata gente pode estar simplesmente a obedecer ao Profeta. Não se esqueça que Maomé era um chefe militar! No islão pode acontecer que o muçulmano que se recuse a fazer a guerra seja precisamente aquele que desobedece ao seu Profeta!”

As mulheres no islão

Há várias passagens sobre o papel da mulher nesta religião mas penso que a primeira que me chocou é elucidativa.
“”Toma sua cabra!”, gritava o pai no quarto. “Eu mato-te, ouviste? Eu mato-te!”
Sons de impacto.
“Pára! Pára!”
Era a mãe a implorar.
Para se isolar dos sons brutais que lhe chegavam ao exterior, Ahmed pôs-se a recitar mentalmente o Alcorão. Num esforço de se abstrair da violência e de se convencer de que o correctivo que estava a ser aplicado à mãe era justo, escolheu os versículos relacionados com o papel da mulher, e em particular o versículo 34 da sura 4.
“«Os homens têm responsabilidade sobre as mulheres, porque Deus favoreceu a uns em relação aos outros, e porque eles gastam parte das suas riquezas em favor das mulheres»”, recitou num murmúrio quase inaudível. “«As mulheres piedosas são submissas às disposições de Deus; são reservadas na ausência dos seus maridos no que Deus mandou ser reservado. Àquelas de quem temais desobediência, admoestai-as, confinai-as nos seus aposentos, castigai-as. Se vos obedecem, não procureis pretexto para as maltratar. Deus é altíssimo, grandioso».”